( 28 ) - وبهذا سمّاه ياقوت في معجم الأدباء . ( 29 ) - يذكر الأستاذ منجي الكعبي أن هذه النسخة قد ضاعت من دار الكتب المصرية ولم يبق منها إلّا نسخة مصوّرة رقمها 8316 أدب ، كما نقلت عنها نسختان أخريان بخط اليد رقمهما 5157 أدب و 326 أدب تيمور . ( 30 ) - لم نعثر عليها في مخلّفاته . ( 31 ) - حققه لأول مرة الأستاذ منجي الكعبي ونشره بتونس سنة 1971 . ثم نشره نشرة غير علمية محمد زغول سلام ، الإسكندرية ، منشأة المعارف سنة 1973 . ثم نشر ثالثة بالكويت ، مكتبة دار العروبة ، وطبع بالقاهرة سنة 1982 بعناية الأستاذين رمضان عبد التواب وصلاح الدين الهادي . ( 32 ) - في معجم الأدباء والوافي : إعراب الدريدية . وفي إنباه الرواة والكشف : شرح مقصورة ابن دريد . ( 33 ) - كشف الظنون ص 187 وكذا ابن خير ص 362 وهو من مروياته عن ابن مؤلفه ، وإن سقط اسم الكتاب من النصّ المطبوع . ( 34 ) - تراجع مقدّمة هذا الكتاب التي نشرها العلامة عبد العزيز الميمني في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 35 ( 1960 ) : 543 ، ثمّ نشرت في كتابه بحوث وتحقيقيات 2 : 382 . ( 35 ) - هكذا ورد اسم هذا الكتاب في معجم الأدباء والواقي ، وجاء في هامش الأصل الذي نشر عنه كتاب " الإنباه للقفطي " ما يلي : " وله شرح رسالة الشيخ أبي جعفر العدوي " وهي رسالة حسنة تتضمّن ألفاظا لغوية غريبة ، وقفت على الشرح وانتخبت منه فوائد كثيرة . وهو كتاب ليس بالضخم " . ( 36 ) - ورد ذكره في معجم الأدباء والوافي . ( 37 ) - ورد ذكره في المصدرين السالفين . ( 38 ) - ورد ذكره في المصدرين المذكورين . ( 39 ) - لا ذكر له في مصادره . ومنه نسخة خطية في دار الكتب المصرية رقمها 104 لغة ( طلعت ) ينظر : الكعبي ، القزاز ص 65 . ( 40 ) - ما ذكره العبدري في رحلته ص 60 هو : " المذهبة في الحلى والشيات " . لأبي